近日，记者在安丘市大盛镇牛沐村见到了潍坊历史文化学者牛鹏志。担任安丘市教体局驻牛沐村第一书记多年，牛鹏志淬炼出独特的治学范式，既能在故纸残卷中辨章学术，又能从耄耋乡贤口述间考镜源流，这种“接地气”的治学方式，铸就他笔下鲜活的历史图景。
　　
　　□文/图 本报记者 王鲁萍
　　做潍坊文史的“慢耕者”
　　如同撑篙的寻梦者，在潍坊历史文化的长河里漫溯，向着青草更青处探寻。2010年是牛鹏志学术生涯的重要转折点，他将研究视野转向潍坊地域文史领域，确立了古典诗词与古籍文献两大研究方向。
　　研究初期，牛鹏志像寻宝者般穿梭于各县市的地方诗集中。《东武诗存》《营陵诗略》《益都先正诗丛钞》等古代诗歌总集成为案头常客。2011年春，当《渠风集略》《渠风续集》《潍诗采录》的纸页在牛鹏志手中展开时，那些泛黄纸张里的墨痕如地质断层般显影出文化沉积层，其间蛰伏的文明矿脉正等待他挖掘。他以此为起点，深耕细作，此后又逐渐扩展到潍坊各个县市区的文史领域研究。
　　2013年牛鹏志参与《安丘历史文化丛书》编纂时，与曹昭民合作完成《渠风流韵》。这部收录古今千余首安丘诗词作品的选集，不仅是对安丘诗脉的系统梳理，更成为他后续研究的基石。同期启动的《潍上古诗词》因工程浩大，让他真正体会到“上下求索”的艰辛。为搜集散落全国的340余位诗人、2000多首诗词，四年间，他和合作者王新的足迹遍布国内各个大型图书馆。
　　学术研究需要“慢功夫”
　　当大众通过短视频获取历史知识时，研究者的使命就是为其提供经过严谨考证的“原料”。“专业研究者研究了多年的结论，会让大众短时间内正确了解，并引发关注，而这正是我们文史研究者的价值所在。”牛鹏志说。
　　《安丘历代著述考》《潍上历代著述考》是牛鹏志“文火慢炖”的结晶。这两部书都是牛鹏志从2012年开始撰写，《安丘历代著述考》耗其8年心血，梳理出安丘344位先贤的972种古代著述；《潍上历代著述考》历时10年完成，收录370余位作者的千种著述。
　　这些看似枯燥的文献考据工作，让牛鹏志深切感受到潍坊文化的“充实而有光辉”。牛鹏志说：“我常常被我们潍坊历史文化的深厚华美、博大壮阔所震撼。按照古人的笺注，‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’，我们潍坊的历史文化就是有这样一种‘大美’的魅力。”
　　在历史断裂处续接文脉
　　谈及治学理念，牛鹏志尤为推崇钱钟书“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”的学术洞见，主张地方历史文化研究当以深掘地域文化矿脉为根基，构建世界文明坐标系为视野。
　　牛鹏志认为，这种古今贯通、各领域互联的全局视野，在近年研究中愈发重要。“当我们将清代潍坊诗人齐培元的《雁字诗》置于艺术史维度审视，就能发现其‘点衬残星横汉北，钩连新月照天南’不仅是诗句，更是书画创作的经验凝练。”牛鹏志说，这种诗书画互通的案例，正提示我们要打破学科壁垒——地方历史文化研究不能画地为牢，而应成为联通文学、艺术、民俗等各领域的桥梁。牛鹏志鼓励当代的青年学者，一定要敢于挑战，敢于做大事和难事，要有一种“补天裂”的豪情和使命。
　　“如果为百年后的研究者埋下一枚‘时间胶囊’，您会选择放入哪件最具潍坊文化特质的物品？”面对记者的提问，牛鹏志答：“我会选择《潍坊古籍佚失名录》，因为整个潍坊地区古籍文献，有三分之二现在都已经佚失，它既是我们这代人的遗憾清单，更是留给未来的寻宝图。”于时光的尘埃中打捞文明，在历史的断裂处续接文脉，这种期待正是支撑无数潍坊历史文化研究者继续前行的力量。