□孔祥秋

　　在我们这里，夏花不多，让人印象深刻一些的，大抵是木槿、紫薇、石榴等，当然让我最先想起来的还是莲花。
　　如此稀稀落落的花枝，在浩浩荡荡的夏天里，也就寥若晨星一般。人们总说“乱花迷人眼”，很有道理，所以说繁花似锦的春天里，此起彼伏的心还没所属，常常就在手忙脚乱中过去了。春天，更容易错过。
　　夏花少，也就有益于专心而爱。比如说木槿的朝开暮落，让你懂得时光匆匆而珍惜眼前；比如说紫薇的一往情深，让你懂得真的有天长地久；再比如说石榴的热情如火，是可以熔化铁石的，告诉你不必再拒绝。遇一花，一专注，一幸福。
　　夏天，我更愿意去水边看莲花。
　　草木有善意，莲花更有佛性。真的，若是总能看看莲花，人会通透很多，心静了，念少了，欲空了，想坐下来，双手合十。
　　莲依水而生，敢以水为镜，是自身干干净净经得起照水，经得起水照。茎干通透，立得端；叶色田田，懂得方圆；花香素雅，有品有德。莲花照水，花水两清澈。当然，近水者还有蒲草，还有芦苇等，都是与莲花品性相近的植物，但还是多了些芜杂和牵绊，而不能纯粹。
　　细细来看，莲边水少有波澜，而是一池清影，这其实是莲改变了这生态。相传佛祖降世之时，向东西南北各走了七步，一步一莲花。而他修成正果后，也是以莲花为宝座，大抵是希望佛光如莲，让岁月一片澄明。蒲草也曾编成蒲团，与朝拜者一起向佛，却不知为何没有得到共识，只是零零星星于寺庙之中，更多的是流入乡间院落。
　　佛与莲的缘比比皆是，善与莲的缘比比皆是。
　　近些年，向佛者似乎多了起来，于水边放生的大有人在。一群善男信女，买来小鱼小虾小泥鳅，哗哗地倾倒于江河湖海。当然，有些人是真心求善的，但有些人却以此为名，高声祈求苍天赐福赐财赐官于他们，这就失了本真的味道。更有些人甚至以重金重银进献于寺庙，以谋求难以启齿的私利。正如一位朋友疑惑，如此向佛，与行贿有什么两样？
　　良善之水，就是这样被搅浑的。至于那些将别国的乌龟、鳄鱼等放生的人，那不是向善，而是一种愚拙的恶意。环境有生态，人性也有生态，总有人想着鱼目混珠。
　　“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨？”这副古对联写得真好，这才是向善向佛的真谛。
　　真正的良善，不是刻意去外求，而是实实在在地内修，于无为处而有为。
　　见佛而战战兢兢，是有恶，是曾有恶，是欲有恶。清恶除邪的方式不是以各种手段来祈求宽恕，而是身如莲花，净身净心。莲开处，水自清。
　　早些天，公园湖里的水鸟窝被风雨损毁了，几只刚孵化出来的小鸟很是可怜。几位爱摄影的朋友便自发找来各种材料，冒着酷暑修补了鸟窝。看着那一只只雏鸟欢快地回到巢穴，他们开心地笑了。这笑如莲花的开，他们是那照水的莲。
　　那天，我没能推开琐事的羁绊，和这几位朋友一起救助水鸟，再到那水边时，心中便有些不安。再看那莲花，也觉得有些羞愧了。
　　这公园的湖边，常有一二人鬼鬼祟祟出没，手执弹弓，用钢珠将一只又一只野鸭偷偷射杀。遭到众人的呵斥后，这些人却依然不肯收手，以更隐秘的方式祸害公园里的鸟雀。同样的水，他们的身形在湖中又是怎样的影子？
　　浊人照水，水自浊；清人照水，水自清。
　　照我的水，是清？是浊？大抵是半清半浊吧，因为心中时有善、时有恶、时有正、时有邪。
　　古人说：人之初，性本善。古人又说：人之初，性本恶。想一想，这话的意思是说人是会因环境而改变的。那么，我还是常常去那湖边吧，期待有一天能和莲花一样大大方方地照水。