刘鸿翱致仕归里后，住宅蜗居悬挂匾额“大中丞”，其三字摹写于安丘东门大街马文炜牌坊额字。马文炜牌坊额字曾被郑板桥盛赞。刘鸿翱曾购得韩梦周作记的黄叶楼，但因腿疾又购入蜗居。
　　刘宅悬挂“大中丞”
　　匾额摹写自马文炜
　　《潍县志稿·遗迹》载：刘鸿翱致仕归里后，住宅在城里预备仓街。另有记载说，住宅门楣上悬匾额“大中丞”三字，摹写于安丘东门大街马文炜牌坊额字。原由明代著名书法家、掖县人刘重庆所书。刘重庆，字尔之，潍地多称“刘尔之”。清代巡抚一职，兼侍御使衔，即“御使中丞”。刘鸿翱任福建巡抚，所以有“大中丞”之称。
　　关于这一方匾额，潍县民间有着清代才子郑板桥的传说。乾隆十一年（1746）至乾隆十七年（1753）郑板桥任潍县知县，以“诗书画三绝”名满天下，在潍县却遇上了相与匹敌的对手，尝自谓在潍县有“三不如”。一是诗不如杨石民。杨石民，号青藜，县东南境乡村野老，生活在清代初年，当郑板桥到来时，已故。但有诗集传世，郑板桥阅后，谓其诗学“老杜(杜甫)”，戛戛独造；二是书不如于适。于适，字肇诜，潍县城里人，生活于康熙年间，书法钟王，笔力雄健，东岳庙留有其“发育万物”四字。郑板桥过庙，人劝其书写庙额。郑板桥观摩此四字多时后，自叹说：“余字多逊于于君。”此后，在潍县七年，东岳庙内一字未留。三是画不如斗占。朱士魁，字斗占，县北乡流河村人。工于文章书法，精通画理。郑板桥与其为好友，屡次过门相访，尝自叹“画不如魁”。没有想到的是，一日过安丘县城，见到马文炜牌坊上额“大中丞”三字，不由跌足盛赞：“‘大丞’二字，容或能书，‘中’之一字，今生不能。”
　　当然是民间传说，但也说明了刘鸿翱悬挂此匾的不凡识见。
　　
　　为蜗居作记谐趣横生
　　与黄叶楼有不解之缘
　　 刘鸿翱悬挂“大中丞”的住宅又名“蜗居”。自作《蜗居记》，开宗明义：“居在潍城预备仓之东北。”后以主客问答的形式描绘了其邃密幽深：基址约半亩，门北向，入门折而西，又折而南，又折而东，始达内院。“蜗”为象形字，其形缭而屈。入门多曲折，内院不邻街市，市井嘈杂之声不闻，如牛深而静居于蜗中，故名蜗居。同时，主人在文中再次阐发儒理：古人五亩之宅，二亩半在田，二亩半在邑，不觉旷亦不觉隘，足以容身。诙谐自况，意趣横生，不失为一篇妙文。
　　购置这样一处宅院，是有原因的。此前在云南布政使任上，刘鸿翱委托在家的五弟购置了一处园林别墅，名“黄叶楼”，准备作为致仕后养老处所。但黄叶楼在城东三里许，刘鸿翱在云南因瘴疠多发致腿疾，行动不便，不能常至城外，所以添置了城里的“蜗居”新宅。
　　说来，刘鸿翱与黄叶楼有着不解之缘。黄叶楼先为邑绅潭紫封所有，韩梦周曾作《黄叶楼记》：“余少时曾偕同人游钓来此。是时紫封尚幼，无由过从。后紫封补博士弟子员，读书于此。每当秋日，霜降水清，疏柳摇落叶，瑟瑟满阶。隐几远眺，山光水色，掩映户牖，殆昔人所云与天地之气相往来者，因以黄叶名其楼。”刘鸿翱购得后，写下过怀念韩梦周的诗句：“先生遗迹西风里，极目萧条使我愁。”
　　韩梦周官安徽省来安县知县，县内多山，其倡导县民依山种桑，以疗民贫，招集山东兖州、沂水一带蚕民至来安教授养蚕之法，写成《养蚕成法》一卷传世。1914年到1916年，刘鸿翱玄孙刘凤毛就楼旁阔地辟为桑园，兼设蚕桑学堂，传授养蚕法，可谓一脉相承。不久，主人去世，学堂停办。黄叶楼年久失修，败落为断瓦颓垣。
　　
　　扎天桥谚语流传
　　其原因众说纷纭
　　“獔（háo）子獔，刘鸿翱，出大殡，扎天桥”。20世纪20年代初，潍县流传着这样的俗语。至今提起，犹有老年人脍炙在口。在潍县市井俗语中，狼称之为“犸獔”，亦称“獔子”。潍地市井之民，往往以獔子喻代“厉害角色”，大概有了不起，兼及夸赞、倾羡语意。
　　至于谚语起源，传说版本不一。或说，刘鸿翱晚年，长子刘曦先他病亡去世，不忍舍弃，暂厝于家庙中。不意月余后，因过分悲痛，刘鸿翱亦撒手人寰。次孙刘钟庆为祖父、父亲同时发丧，仪仗盛极一时，城门不能通过，漫门扎起天桥才逾城而出。或说刘鸿翱生母为侧室，按照封建礼仪，殡仪不能从正门走出。刘多次商议于嫡母，对方道：从天上走吧！刘鸿翱便扎起天桥越过了府邸正门。
　　考诸刘鸿翱传略，其母为父亲刘济川正室夫人。倒是祖母“王太宜人”有侧室之嫌。在刘鸿翱记叙家世诸文中，屡有“王母”(祖母)“生王母”(亲生祖母)称谓区别，如为其父亲作传的《先奉政府君状略》文内，就曾记载：庐峰先世父(伯父)、青藜先叔父皆“王母”于太宜人生，府君“生王母”王太宜人生。
　　父亲刘济川去世时，生王母王氏尚身健在堂，后事丧仪，当然要由刘鸿翱兄弟主持。刘鸿翱5岁丧母，由这位“生王母”躬亲抚养长大，感情深重，丧仪当倾尽全力而为，使祖母哀荣冠冕堂皇。揆（kuí）诸情理，差不多接近这一传说。果真如此，以儒者自许的刘鸿翱，真可谓作茧自缚了。幸亏他想出了扎天桥的主意。
　　道光二十九年（1849）十一月，刘鸿翱溘然长逝，走完了他71年的人生岁月。“江山代有人才出，各领风骚数百年”，伴随着他的长眠地下，其终生不逾的正统儒家观念，也屡屡经过了历史的颠簸与验证，仁者见仁，智者见智。是非功过，但凭后人评说了。
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　　本期资料来源：《潍县志稿》《潍坊文化通鉴》《绿野斋前后合集》等。