□高玉宝

　　法国诗人波德莱尔在他的《感应》中写道：自然是一座神殿，那里有活的柱子，不时发出一些含糊不清的语音；行人经过该处，穿过象征的森林，森林露出亲切的眼光对人注视。
　　闫庚卉的小说《叶丽》将上个世纪九十年代初期工厂工人的生活写得精妙。那个时期的生存环境与如今大不同，小说难得把握了时代森林里的象征，爱情是伴着老鼠啃床脚的声音进行的，成长是伴着“欺骗”积累的。时间久远，真正被扭曲的，只是时间本身吗？
　　野心即是对于时代的反思与迷恋，我们从那条河流走来，将逆着河流往上观看过往的生活。小说的野心在于：我们怎么了？我们该怎么办？那么，小说本身的结构与语言就显得无力与无用，只有其象征的森林是枝繁叶茂的。作家在试图编织一座山丘，森林深远，广植大地。
　　小说《叶丽》的可贵之处，正是试图穿过象征的森林，要将原本的纯真归于纯真，像一条森林中的小径，终其一生，也要找到踏上小径的脚印。
　　小说《叶丽》亦在通过一个“失败”婚姻背后的社会问题，试图揭示象征的源头，谁能走出森林，即可看到江河与海洋，或者是辽阔天空与高大神殿。
　　文学难以脱离艺术性本身，如果失其艺术性，后果是不敢想象的。小说《叶丽》并没有这方面的困惑，它似乎更关注于一个惊愕：生活，这是怎么了？
　　我们没有任何理由评判小说中的任何一个人物，我们即是小说森林里的“人”。我们在共同提出一道道难题，再义无返顾地投身于如此丰茂的森林里，或迷失自己，或找到同类。