□孔祥秋
　　佳节之时，谁都想衣锦还乡，可求富贵终究不是一件易事。也许求一时富贵容易，但求一生富贵太难太难。在宋朝，却有一个最幸福的大人物，那就是晏殊。若人生是一场欢宴，他欢喜着，但并不是一个贪杯的饮者；若人生是一场旅行，他从容着，是那个最值得的过客。
　　每每念及晏殊，总感觉他是一个形体圆润、肤色白皙的男人。这时，总让我想起那丰润圆满、爱晒太阳的多肉植物，收也不卑微，放也不张扬。他有词集，叫作《珠玉集》。他的一生，也就这样如珠如玉。看他的词，不浮于云端之上，不沉于泥尘之下，半有雅气，半有烟火，这正是人气。常言道，文如其人，在他这里更明显一些。这天地之间的词义，也正是天地之间做人的道理。好一个晏殊，词作得明白，人活得也明白。
　　珠玉，有质地，有柔润，有定力，文文雅雅，做了镇纸却是恰恰好。宋代，抑武扬文，要的正好是镇纸，晏殊也就此成了帝王的偏爱，成了圣上身边的欢喜。从此，他的一生，也就这样不慌不忙地富贵着。
　　有人说晏殊太过于明哲保身，其实，他有度若珠，有格似玉，关键时刻深深懂得明辨是非。十四岁的晏殊，以神童之名步入科举考场，他见试题大都是自己刚刚温习过的，就奏请皇帝另出新题。这种磊落的品格，深得宋真宗喜爱，就此委任晏殊为“太子舍人”。这官职虽然品级不高，但要求颇高，出任者要有才学，有品德，对于太子来说，亦师亦友。
　　那时，陪在太子身边的，除了晏殊，还有同样以“神童”入仕的蔡伯俙。当时太子赵祯还小，一片玩心。晏殊多是耐心相劝，蔡伯俙则是曲意逢迎。有一次，宋真宗突然出题，来查验太子的写作能力。太子赵祯平时疏于文墨，为此急忙求晏殊代笔。晏殊坚持不肯。蔡伯俙却自告奋勇，为太子替写。晏殊极力相劝，他们都不听劝言。无奈，晏殊在宋真宗面前当场揭穿了两人的把戏，为此，赵祯被好一通训斥。赵祯记恨在心，说道：“有一天我若当了皇帝，必定杀了你晏殊。”晏殊坦然地回道：“就算是杀了我，也不说假话，不做假事。”那时，赵祯喜欢蔡伯俙更多一些。
　　宋仁宗赵祯继位时，只有十三岁，还不能自主把握国家大事。于是，朝堂上，各大派系官员争论不休。如此吵吵嚷嚷，让小小的皇帝更是六神无主。此时，晏殊分开众人，站了出来，提议由太后刘娥垂帘听政，如此气定神闲之间，理顺了朝纲。
　　宋仁宗将晏殊留在了身边，并委以重任。而蔡伯俙却被弃之一边，给了一个不咸不淡的职位。蔡伯俙深感委屈，当面问其原由。宋仁宗正色道：“你和晏爱卿相比，不输才学，只是稍微输在了德行。”
　　晏殊和蔡伯俙，都是年少成名，学贯古今。但一个重权加身，一个却碌碌一生，究其来说，是一个坦荡一个虚伪的必然结果。
　　赵祯时代，为“仁宗盛治”，怎么看这位皇帝都是如珠如玉，很有些晏殊的影子。晏殊，就在这个盛治的时代，如鱼得水，一生都被善待。就算晚年辞去了宰相的高职，但待遇、随从、仪仗依然如初，不曾降了规格。
　　晏殊一生安然，但圆润和圆滑是两回事，他，一直是相当有立场、有品格的人。他藏棱角于内，置品格于心，正是珠圆玉润的形神兼备。好一个晏殊，能做到这样，实在是世间少有，“殊”实不易，“殊”是难得。
　　每逢大事有静气，慌张，不仅会乱了内心，也会乱了人生。多些坦然，多此从容，也许会多些富贵。