□王觞

　　中国文字博大精深，犹如探之不尽的宝藏。有些我们几乎天天与其见面，有的则几乎难见“真身”。
　　“攴”，就是一个几乎很难从当下出版物中看到“真身”的汉字。但是，它的“变身”却经常与我们面对面。
　　它是《说文》部首之一，读作pū。从属于这个部首的字有“教”“效”“政”“攻”“改”“败”“敲”“鼓”“收”“牧”“敌”“故”“数”“敛”“寇”等。其繁体字形亦然。
　　“攴”的甲骨文写作“　　”，象手持物击打之形。《说文解字》谓：“攴，小击也。”
　　“攴”字的小篆字形写作“　　”，它在楷书里面则是“一字化三形”，分别为“攴”“支”“攵”。
　　比如，在“敲”“寇”字中，它的字形为“攴”；而在“教”“效”“故”“政”等字中，它的字形为“攵”；在“鼓”字中，则变形为“支”。
　　作为一个部首，“攴”参与造字时，多表示不是非常酷烈地“击打”，更多时候含有“督促”之意。
　　比如，在“教”“牧”等字中，“攴”都可以理解为“督促”之意。
　　需要强调的是，“攵”与“文”二字毫无关系，今人仅仅因为其楷书字形相似，便给“攵”安了一个名字，把它叫做“反文旁”。
　　教育本是传播、传承文化的大事业，硬把“教”字的右侧部分称为“反文”，实在不妥。
　　当然，事无绝对。“攴”在参与造字时，虽然大多不表示酷烈的击打，但有些时候也表示用力比较猛的击打。
　　比如，“败”字即是一例。
　　“败”的甲骨文写作“　　”，象手持棍棒一类击鼎之形，由此引申出破坏等字义。这里的“攴”，显然不含“督促”一类的意思了。
　　再如，“政”字里面的“攴”，也显示了强大的力量。
　　“政”字的甲骨文写作“　　”，左上侧表示所去之地，左下侧为脚板之形，表示人的行动、行为；右侧则为“攴”。
　　《说文解字》谓：“政，正也。”实际上，我们可以把古人说的这个“正”字，看作使动用法，即“使（让）……正”。
　　《论语·颜渊篇》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
　　孔子的意思大概是：你使（让）自己“正”，作出表率，谁还敢不正呢？
　　可以看得出来，“攴”在这里针对的对象为全部的施政对象。
　　在“寇”字里面，“攴”表达的意思也比较凶猛，毕竟是要把来犯之人赶出去、赶跑，所以也不同于“督促”这一类正面的含义。
　　通过对以上几个例字的分析，大家体会到我们祖先的脑洞有多大了吗？体会到古人思维的发散性有多么强烈了吗？
　　我们不妨打一个比方。古人在使用某个象形文字（比如攴）+其他部首（比如正、古、交等），通过“排列组合”的方式创造新文字时，这个选定的象形文字往往犹如一座山，有时候我们看到了山的正面，有时候则看到了山的侧面。一如苏东坡的诗句：“横看成岭侧成峰”。但是，当我们回到选定的象形文字本身时，它依然是那个“庐山”——其本身不变，变的是我们的视角。
　　如果我们把这个选定的象形文字称为“原点”，则我们考察据此创造的新文字时，必须要回到这个“原点”，站在“原点”上考察新文字，才更有利于思接千载、会意古人。