□白芸　　
　　有些植物，因其特殊的生理属性和生长习性，注定要与人类产生密切的联系，碰撞出更多的精彩故事。比如，蒺藜。
　　把它藏进谜语里
　　植物被编进谜语里，这种情况并不多见。“一棵草，四下里跑，开黄花，结‘哎哟儿’”，这就是我老家的人为蒺藜量身打造的谜语。蒺藜会匍匐攀爬，花为黄色。“跑”，是指它以根基为圆心，努力扩大半径往外生长的蓬勃状态。“哎哟”，本是人被蒺藜刺扎时的一个本能反应，并非对植物特性的直接描述，但乡里人的语言总是那么切中要点，直接把这声惊叫具化为一个果实的样子。
　　还有谁能比农人更懂一棵蒺藜，更懂大地，更懂那些生活的本质呢？俗语说：“要知朝中事，乡间问老农”，可不就是这个道理嘛。
　　“屈人”屈不了白老汉
　　蒺藜初生刺软，待秋天成熟变黄时，周围的草又为它打了掩护，所以，它像一枚隐身于草丛的暗器，冷不丁就会偷袭。当年的乡民们没少挨过扎，可是，凡事皆有例外，要说我们村的白老汉，就不服蒺藜。
　　大家都不太晓得白老汉的年龄，总之其晚年大约是在上世纪五六十年代。他家要比一般人家穷困，所以，除了寒冷季节，他是常年不穿鞋的。春天稍一暖和，就开始打赤膊，天冷了，在空膛罩一件旧棉袄，有时连扣子都不系，两个衣襟一抄，就过了冬。
　　身体吃得消吗？有道是“什么样的衣裳，什么样的毛孔”，这也是我老家的人总结出来的。这句话真算得上真理，它几乎是达尔文进化论的另一种说法：外界生存环境决定了人（生物）在生理上的适应性变化。
　　白老汉呢，脚掌磨炼得不怕扎，老茧虽不知有多厚，反正蒺藜是刺不透。一旦试着脚底有蒺藜硌脚，只需把脚板就地一搓，继续大步流星。听人讲，他敢在蒺藜窝里从容行走。
　　白老汉向来是个爱笑的人，一生不悲观，不忌恨，不说丧气话，一直活到挺大年纪。对于不怕蒺藜，他有这样一句玩笑话被乡邻流传了下来：“布鞋，皮鞋，都不如母亲给的这双‘鞋’啊，皮实，耐穿。”
　　蒺藜的别名有很多：止行、屈人，可见它的刺有多厉害。不过，它的厉害在白老汉那里行不通，“屈人”屈不了白老汉。
　　庞涓的骨头变蒺藜
　　在昌邑北部地带，流传着这么一个说法：庞涓死后，筋变成了“噶拉蔓（葎草）”，骨头变成了蒺藜。
　　要说庞涓，就不能不提孙膑。战国时期的孙膑与庞涓本为同窗，庞涓在魏国当了大将军之后，请孙膑出山，但庞涓嫉妒孙膑的才能，看不得孙同学比他好，遂设计陷害，结果孙膑受刑身残。之后，孙膑投奔齐国，被齐威王封鄑（今昌邑西北部）为食邑。
　　至今，昌北仍建有孙子庙，并且每年都要举行“发大牛”的祭祀活动（孙膑腿脚不便，当时巡视乡里，体察民情时，靠骑牛行走）。
　　当地百姓通过一段史实，认为庞涓心胸狭隘，阴险狡诈，所以就编排了这样一个故事，说他死后仍品性不改，还要变成葎草和蒺藜来扎得人“哎哟”，似乎他的魂灵存了陷害好人的恶意，却只能投生出“四下里跑”的卑微。那又如何？反正，要被白老汉一脚搓出老远。