□刘鑫

　　鲁迅的短篇小说集《呐喊》，以犀利的锋芒，对中国旧社会的沉疴宿疾，进行了无情的剖析，试图唤醒那些在铁屋中昏昏沉睡的民众。
　　从艺术造诣来看，鲁迅巧妙地融合写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，如同一位绝世的大厨，将各种食材精心调配，烹饪出一道道文学的佳肴。他笔下的狂人、孔乙己、阿Q、华老栓等人物形象，清晰地映照出19世纪末到20世纪20年代间中国社会的真实画卷。
　　《狂人日记》作为《呐喊》的开篇之作，其意义可谓石破天惊。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这声呐喊，宛如洪钟大吕，震醒了无数沉睡之人。在封建传统如磐的旧社会，人们的思想被紧紧束缚，人性被压抑得几近窒息。
　　再看孔乙己，鲁迅运用白描手法勾勒其形象，真可谓达到了炉火纯青的境界。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，仅仅这简短的一句话，一个落魄、迂腐且放不下读书人身段的旧知识分子形象便呼之欲出。那身长衫仿佛是他最后的遮羞布，站着喝酒却又表明他已陷入穷困潦倒的境地。他口中的“之乎者也”，在咸亨酒店众人的哄笑里，显得那么格格不入。
　　阿Q，他贫穷、落后，在社会的最底层饱受压迫。然而，他却发展出一种独特的“精神胜利法”，被人打了便说“儿子打老子”。这看似荒谬可笑的自欺欺人之举，实则是在长期压迫之下底层人民无奈的心理防御机制，就像鸵鸟遇到危险时把头埋进沙子里一样。阿Q最终稀里糊涂地被送上断头台，他的命运是当时底层民众悲惨生活的缩影。
　　而《药》中的华老栓，同样令人深思。他为了救治患痨病的儿子小栓，拿出辛苦积攒的钱财去购买蘸了革命者夏瑜鲜血的馒头。华老栓满心期待这特殊的“药”能挽救儿子的生命，他的行为背后是深深的愚昧无知。夏瑜为解放事业英勇就义，可是民众却将他的热血当作治病的奇方。
　　彼时的中国，深陷半殖民地半封建社会的深渊，民众遭受着封建主义、帝国主义和官僚资本主义的多重压迫，真可谓是“四海无闲田，农夫犹饿死”的凄惨景象。“穷则变，变则通，通则久”，唯有觉醒才有出路。他的作品字里行间，充满着对旧社会的深刻批判。在批判封建礼教“吃人”本质的同时，又似点点星光，充满着对未来的期许。
　　《呐喊》中的每一篇小说，都是鲁迅对那个时代的泣血控诉，是他试图唤醒民众灵魂的深情呼唤。这些作品穿越时空的长河，至今仍然散发着强大的生命力，时刻提醒着我们铭记那段黑暗的历史，珍惜当下的光明，向着更加美好的未来砥砺前行。