□李石头

　　是忽然想到的，贾宝玉和孙悟空前生都是石头，他们还有一个最大的相似处：都是主流社会的叛逆者。但两人叛逆的道路又是相逆的，神话的《西游记》中，孙悟空的叛逆是性格的叛逆，先由叛逆而入归顺，如同一个调皮捣蛋的孩子，终于要长大，懂事，承担责任和义务，然后去取经；现实主义的《红楼梦》中，贾宝玉的叛逆是精神上的超越和回归，最后完成对于世俗礼法的超脱、对于温柔富贵的勘透。这两个都是我所喜欢的人。
　　前几年，有个有趣的社会调查，专门针对女性的，问：西游师徒中你最喜欢哪个？结果出来令人大跌眼镜：竟然是那个贪吃嗜睡又愚蠢的八戒。不过我倾向于那个很小的比例：更喜欢那只上天入地的猴子。看《西游记》，就是喜欢看这只人化了的猴子，天性洒脱烂漫，浑无禁忌，让那些道貌岸然的神仙也在他的百般捉弄下哭笑不得，《牛郎织女》《天仙配》等故事里阴森可怖的天宫人物，因为猴子的缘故也都有了和善可亲的味道，就像上级或者家长，恼怒于你的胡闹，心里却有着善意的包容，有了亲情般的联系，比如观音。这充满喜剧色彩的活泼，怎不让我们这些囿于规矩的人跟着畅然快意！
　　可惜的是，自得其乐的老孙，最神勇的年代、最逍遥自在的花果山水帘洞的年代，都在大闹天宫之后结束了。接下来，他被如来降服，压在了五行山下。这种痛苦，其实也就是人必定要长大的痛苦。孙悟空是先自由而后为礼法所拘，幸在天性未改，一路上勇斗妖魔鬼怪，但随便遇上一位仙人的坐骑都会大大吃亏，他真心要做善事，还得到上边“打通关节”。
　　同样来自一块顽石的贾宝玉，尽管本性上也叛逆，被母亲谑为“混世魔王”，也时常流露出对于礼法和规矩的厌恶，但在一开始，正如贾母所言，他大略的表现还是合乎规矩的。稍稍的顽皮放纵，都是以另一些让步作了妥协。贾宝玉的叛逆，在一开始远没有孙悟空那样痛快与彻底。和孙悟空不同，到红尘的目的就是为了勘破，富贵温柔，终将成空，最后将一切放下，远游世外。可是，出了家就真的都解脱了吗？就获得了永恒的自由？只怕未必。现实主义的《红楼梦》不是没有描写过寺庙庵堂的生活，那里头的龌龊和伧俗一样不少，那么，如此年轻的宝玉，又到哪里去出家？
　　两块石头，都是到人间来体验生活的。生活是他们的使命，叛逆是他们的方式。自由与叛逆同在，没有叛逆也就无从谈起心神的自由，因为群体的规则就是维护大多数人的安定，而维护大多数，也必然意味着放弃个性和自由。孙猴由无羁而归于礼法，是被迫放弃了自由，贾宝玉由礼法而至自由，按我的理解，他真正的自由道路只有一条，那就是死亡。像宝玉这样的慧者，只有死亡才可以拯救他的痛苦。他由石头所变，本质已经与群人相异，要解脱痛苦，要么融于人群，要么作了追随本性的回归。而本性的回归，就是回到他的青埂之峰。这样的安排是没有出路的，于是让他当和尚。而出家，现实的世界即使远到天边，也不会有一方容他的净土。