家风良好乐善好施
　　聘请塾师教育子孙
　　马耳山李氏人才辈出，与其良好的家风息息相关。
　　李氏从李兴到李质秀，五代都以种地为生，生活虽不富裕，却子孝父慈、诚信勤劳。
　　李质秀20岁左右时，父亲病故。为守孝，他在墓地旁搭建草屋，昼夜守候，从早到晚坟前悲哭。乡邻们深受感动，想向官府上报他的孝行，他却阻止：“父亲在世时，我都没能好好赡养他，如今怎敢贪图孝子虚名呢？”
　　他家曾买下邻居的一处破旧房屋，翻修时，发现墙内有暗格，内藏大量铜钱和银子。李质秀立刻告知原房主，房主看后说，这些确实是他们祖辈留藏的，李质秀二话没说就将钱财全部归还。房主感激说：“如不是你主动告知，我们也不会知道祖辈把钱财藏在这儿。”非要拿出一些钱财酬谢，李质秀坚决不受。李质秀无病无灾，健康长寿，96岁时才仙逝。
　　李质秀次子符祥，字瑞只，据《李氏族谱》家传记载：李公自幼聪慧通达、仁爱宽厚，乐善好施，与人交往融洽，令人愉悦。他分家自立门户时，家中田地不足200亩，他自家生活节俭，对待客人却热情款待，若有人因急难之事求助，他从不面露畏难之色，更不会拒绝，总是慷慨相助。他待人真诚，宁愿自己受委屈，也要替他人排忧解难。到了晚年，家境逐渐富裕，他行善之举也越发频繁。凡是没有生计的族人，他每人分十亩田地，帮助他们安居乐业。对于贫寒的百姓，他倾力赈济。遇到修缮文庙等公益之事，都是大方捐资。他还专门聘请塾师教导子孙读书明礼，并时常叮嘱他们：“要孝顺友爱，勤奋治学，不要沉迷佛事虚礼，也不要追求浮夸不实的文风。”
　　李符祥以子被貤封为文林郎、河南彰德府临漳县知县，其妻赵氏也被貤封孺人。他去世后，安邱县知名进士、曾任磁州知州的马长淑为他撰写了《墓志铭》。诸城县进士出身、官至福建道监察御史的范廷楷，为墓志题写碑文。
　　随着李宜芳、李宜蕃、李林等相继考中进士，李氏也成为邑之名门望族，世人称之马耳山李氏。后来，他们的后代迁居诸城南关的金家巷，人才绵延，世人又称南城李氏。
　　第七代科举有成果
　　跻身五大家族行列
　　明清两代，诸城豪门林立，人才辈出。在众多豪门之中最负盛名的当属臧、王、刘、李、丁五大家族。他们无论政治影响、经济势力、社会声望，还是宗族规模、文化底蕴，在本邑都具有突出的地位和影响力。在封建社会，科举是成为官宦之家的唯一通道，至明清，国家用人首重科举，明洪武首科即有“非科举者毋得与官”的规定。清代亦是如此，《清会典》卷七载：“分出身之途以正仕籍，凡官之出身有八：一曰进士，二曰举人，三曰贡生，四曰荫生，五曰监生，六曰生员，七曰官学生，八曰吏。”只有考中举人，才算进入官场，要想有更大发展空间，还需考中进士。因此，进士成为衡量一省、一地、一族强大与繁盛的重要标志。
　　自顺治三年(1646)恢复科举至光绪三十一年(1905)科举废除，据《山东通志》统计，全省107个县与散州中，诸城和历城进士数量并列第一。这期间的进士名字都被镌刻在北京孔庙里的石碑上，后来被收录进上海古籍出版社出版的《明清进士题名碑录》，其中诸城的五大家族就有66余名。
　　南城李氏自七世李宜芳开始，贤达迭出，考取进士9名、举人5名、贡生2名，另有26人享有功名，数十人为官。并且他们多数爱好诗文、金石经，有众多诗文与文集传世，尤以金石家李璋煜、李仁煜最为知名。无论从社会地位、功名还是文化而言，南城李氏跻身诸城五大家族当之无愧。
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　　南城李氏进士
　　南城李氏，清布政使李璋煜家族。自明代由平度迁来，至清末共十六世。李氏文人甚多，以李璋煜、李仁煜最为出名。进士9名：
　　李宜芳，雍正八年（1730）庚戌科三甲第81名，临漳知县。
　　李林，乾隆二十二年（1757）丁丑科二甲第24名，开封府盐捕同知兼署汝宁知府。
　　李宜蕃，乾隆二十二年丁丑科二甲第46名，茌平教谕。
　　李渠，乾隆二十六年（1761）辛巳科三甲第57名，扶风知县。
　　李梴，乾隆五十八年（1793）癸丑科三甲第39名，衡水知县。
　　李璋煜，嘉庆二十五年（1820）庚辰科二甲第27名，广东布政使。
　　李肇锡，同治七年（1868）戊辰科二甲第24名，贵州布政使。
　　李沄，光绪三年（1877）丁丑科三甲第16名。
　　李梦斗，光绪十五年（1889）己丑科三甲第5名，福建清流知县。