牟使君为政有声 逝后受敕令封赏
　　元牟氏墓碑碑文中记述的第二个重要信息是：“降至高祖牟使君尝于宋太祖时任潍州刺史，为政有声，勅赐使君神祠，褒□□□□……”
　　牟使君的名字一直是个谜。笔者分析，当年牟璋为其高祖迁墓立碑时，有可能就不知使君的名讳。在此后的十几年里，笔者每逢查阅潍县古籍，特别注意搜寻使君的名字，却迟迟未有答案。直到2021年7月，笔者在阅读施其聪和刘志伟主编的潍坊市寒亭区《开元记忆》一书时，发现书中大元国重修东岳庙行宫之记并序，即孙家杨孟《元东岳庙碑记》。立碑时间为至元二十八年（1291）。其部分原文是：
　　自古青齐形胜，尚父所封之地。汉唐以来，北海为青州剧邑，至宋初，潍阳为上州团练。建隆三年，以青州北海县置北海军，乾德三年升为州，治北海县。此处山灵水秀，风清俗淳。东有潍、汙（虞河），白浪三河，清流曲折朝宗，北入于海。及寒亭乃寒国寒浞伯明之故墟，西望孤山，凌晨时岚，向暮云烟，晦明变化，莫可测也！山之巅有夷齐孚泽广灵侯之二祠。南有营丘氏故垒，西南有龙泉方山古池，俨然麓台平寿遗迹尚尔！矧（shěn）麓台清泉激湍，长松森翠，汉丞相公孙弘读书之所也。西北近斟灌夏后氏故城。请试论文，良臣名将，巨儒孝义之士，代不乏人。如秦将王猛（应为东晋时的前秦），汉末郑司农、孔文举、逄萌、管宁、华歆，近代史君牟融、贤良吴文奎，咸出此郡，俱载青史，高风万古，片土亦香……
　　这里的“近代史君牟融，会不会是《元牟氏墓碑》说的牟使君呢？笔者作了如下分析：
　　《元牟氏墓碑》和孙家杨孟《元东岳庙碑记》同为元朝，而且相隔时间很近。《元牟氏墓碑》是元贞元年（1295），而《元东岳庙碑记》是至元二十八年（1291），只差4年。因此在说法上应当是一致的。“使君”和“史君”或为同一人。
　　《元东岳庙碑记》中有“建隆三年，以青州北海县置北海军，乾德三年升为州，治北海县”。“建隆”“乾德”，都是宋太祖赵匡胤的年号，印证了牟使君曾于宋太祖时任潍州刺史的可靠性。
　　牟使君任潍州刺史，为政有声，受到朝廷的表彰。死后，朝廷勅命封赏，赐使君神祠，使牟使君名声大振，列入地方名人翘楚系列，是自然而然的事。
　　立足于元朝，说前朝为近代，虽然相隔了二三百年，笔者认为是可行的。
　　综上所述，在得到新证据之前，就权且结论为：牟使君即为牟融也。
　　“为政有声”表示牟融在任潍州刺史期间，在某一方面做出了突出贡献才受到朝廷表彰。死后又受到勅令封赏，是为殊荣。宋太祖赵匡胤始立北宋政权，百废待兴，急需发展经济，广积钱粮，加强武备。牟融也恰是那时的典型人物。
金元时期多有官职 清初牟氏后裔回归
　　《元牟氏墓碑》中的第三个信息，牟彦是牟璋的祖父，相貌魁伟，美髯过腹，心素慷慨，气量宽宏。在金朝占领北海县的兴盛时，牟彦经过推举，选为廉能，调为潍州西涝埠店任都酒监（收酒税的官吏）。
　　牟演是牟璋的父亲，金朝章宗完颜璟泰和年间任北海县主簿。壬辰年即金哀宗开兴元年（1232）是金朝的最末期阶段。到值圣处收付亡金（欠款），因纳款有功，就被提拔为管军总把兼随军省差，荣佩银符双掌龟印。是应皇太弟某某国王行军勾当，供给所需，深称其职，既而承奉，因此提升为宣武将军北海尉。
　　牟璋常平仓使公，在元世祖忽必刚定鼎中原的中统年间，以才干举为潍州常平仓使，以课最历监本州盐酒税，是一个很好的差事，但牟璋并不贪恋，在至元初年就辞职了。
　　牟家村牟氏后来的家谱中记载：“仓使公牟璋三传至曾孙讳犁牛，以下遂失考，世次莫辨。”原因或为元末徐达带兵进行的北伐。
　　元朝，统治者实行民族压迫政策，在“四等人制”的控制下，南方汉人地位最低，所受的剥削和压迫最重，民族矛盾激化。南方汉人首先揭竿而起，迅速形成了由南而北在全国蔓延之势，元朝的南方政权很快土崩瓦解。经过几年征战，朱元璋带领的红巾军一路胜出。在打败张士诚后，朱元璋制定了先取山东、河南，再控制潼关，最后进取大都（今北京）的战略方针。元惠帝至正二十七年（1367）春，朱元璋派徐达为征虏大将军，常遇春为副将，率领一支25万步骑兵的队伍，沿淮河、黄河北上，开始著名的北伐。老百姓称为“朱元璋伐山东”或“朱元璋杀山东”。
　　北伐军进入山东后，接连几场战役，彻底打败了元军在山东的主力。同年11月，元朝巴拜（李老保）投降，从此山东诸地皆属于明。这之后，就开始在山东境内清算敌对势力及拥元者。传说在元朝官府衙门为官和从军的人是惩处的重点对象。为元朝衙门办事的，如轿夫、喂马的、更夫、跑腿的，也一律不放过；各村保长、闾长也要杀头。
　　牟家村数个朝代在朝廷衙门多有当官的，在官府里做事的也多，自然成为北海县的清算重点。这支北伐军官兵（大部分是南方汉人）对元朝官员及拥元分子有着刻骨仇恨，杀起人来一点不手软，难免滥杀无辜。在一个冬日的深夜，北伐军突然包围了牟家村，见人就杀，见财就抢，见房就烧。偌大的村子一夜之间变成了断垣残壁、一片废墟。
　　据说牟家村有三位管家，分别为张、王、亓姓，那夜因为住在别村才躲过了一劫。几年后，外地移民开始来山东定居，一个姓亓的移民认识了亓管家，提出要在牟家村旧址上建房居住。亓管家说：“这是老牟家的地方，你们住不合适。”后来这位亓姓移民，到了附近的“院里”(村名)定居，村子现已有1000多人。
　　整个明朝，牟家村再无人居住。活下来的后裔由于忌惮明朝的势力，也没有留下任何踪迹及文字记载。
　　明朝灭亡，清朝建立。在清朝初年，有牟家村牟氏后裔东城、东山、东潍、东都四兄弟回来了，他们这支很可能就是牟璋的嫡孙。他们通过原张、王、亓姓管家的后人，在原旧村址向东南500米的地方，建立了现在的牟家村。以一世佚名，东城兄弟为二世，如今已传至十五世。现有70户，人口300多人，复村后，发展一直较顺利，家族兴盛并团结协作。《元牟氏墓碑》有所损毁，现存放在村委院内。