传说，寒亭的云台山是嫦娥“飞升成仙”的地方，嫦娥站立的位置成为一口井，井口涌出缭绕云雾，为人向往，后形成了古老的云台山庙会。云台山庙会的盛况还被制作成年画《四月十八庙会》。地方志书曾记载，有一年云台山庙会时，观众因看戏攀上庙墙以致庙墙倒塌，造成了事故。
嫦娥盗药升仙去 古井吐絮罩云台
　　远古时代，潍北一带属东夷民族的生活区域，冶铁和弓箭制造在这里萌芽，“夷”为会意字，即人背一张大弓，在古文字里，“铁”是被写成“金”字旁加“夷”字的。因为文明发达，这里形成了东夷族的部落王国，国都就在古老的寒亭村里。嫦娥是部落里一位美丽的姑娘，善良温柔，原野上的小鸟、野兔都是她的好伙伴。她偷偷爱上了英俊的小伙子寒浞，两人海誓山盟，私定终身，可寒浞的父亲却硬是不让儿子把心上人娶进家门。国王后羿早就盯上了嫦娥。后羿有一张神弓，有一年天上现出了十个太阳，他张弓搭箭，一连射下了九个。有一天，寒浞和嫦娥在小树林里幽会，后羿一箭将寒浞射伤，抢走了嫦娥。
　　嫦娥只得咽泪妆欢，待有一天再见到寒浞。小鸟为嫦娥衔来寒浞替她采下的樱桃，后羿下令把大树全部砍光，不让小鸟落下来。野兔送来寒浞采给嫦娥的野花，后羿下令筑起高墙，挡住野兔的脚步。嫦娥暗自饮泣，夜深人静，祈祷上苍：让村寨里长起一座高山，好登上去望一眼自己的心上人。在呜咽中，嫦娥睡去。忽然山摇地动，平地上起了一座高山，这就是后来的云台山。嫦娥天天站在山上向坡野里望着，三年的时间，所站之处深深的脚窝变成了一口井。后羿暴跳如雷，搭弓一箭向山顶射去，没想到，神箭落在水井边上，一股清泉从井中涌出来，变成一条河流，涛涛汩汩向村寨外流去。嫦娥大喜过望，趁后羿酒醉，把神箭扔下河流，神箭顺水漂流而去。
　　神箭恰好被寒浞得到，他率领乡民，怒喊着向村寨涌来。寒浞首当其冲，劈开寨门，杀死了后羿，取代王位，修起一座广寒宫，除与嫦娥团圆外，还霸占了后羿的全部妻妾，并听信其中一个女子的挑唆，找来“灵药”准备升仙。称王已不能满足他了。
　　嫦娥想不到含泪饮泣的苦等竟得来如此结果，心灰意冷。一个月光如水的夜晚，她偷偷吞下灵药，跑上山顶水井边，飞身跳了下去，若不能飞升，那就宁可与埋葬在厚土下的父母团圆。当嫦娥跳下水井时，清泉刹时变为团团白云，拥着嫦娥向天上的月亮飞去。这一去就再没回来。
　　嫦娥离开了人间，水井里的云絮却从此不止。天天如棉如絮地喷涌，把偌大云台山笼罩，显得虚无飘渺，恍如仙境。岁月变迁，或许是因为这人间奇观，或许是因了嫦娥的凄美传说，这里形成了古老的云台山庙会。
　　会期一到，山上人山人海，纷纷寻找着古井出云的仙迹。
古老庙会轶闻流传
庙墙坍塌生出悲剧
　　嫦娥飞走了，因嫦娥奔月传说形成的云台山庙会却兴盛了无数年月，又产生出源远流长的故事。有会必有戏，其中，关于唱戏的故事最为寓意隽永。杨家埠年画里有一张《四月十八庙会》古画版，雕刻于清同治年间，画的就是云台山庙会。画中有提笼架鸟的，有吆五喝六赌博的，有两耳不闻窗外事的，有席地苦思对奕的……数一数，人物上百，一幅市井盛况的风俗画。正中舞台上正在演戏，席棚高卷的正中上方写着戏名《三娘教子》。
　　据说1955年，京剧“四大名旦”之一的程砚秋率领秋声旅行社来到杨家埠。程砚秋奇怪这里的年画没有程派戏的样张。有人急中生智，找来了《四月十八庙会》古画版，指着上面的《三娘教子》说是程派名剧目，不想程砚秋看后哑然失笑——画上虽然是《三娘教子》，可不是程派戏啊。清同治、光绪年间，闻名于京剧舞台的是“同光十三绝”程长庚等梨园前辈，别说程腔的流派形成，连程砚秋自己还没出生呢。
　　程砚秋要离开杨家埠了，两位画师满口答应要为他画一幅程派戏的年画。这可给杨家埠的画师们出了一个大难题：画哪一出程派戏好呢？年画姓“年”，“有钱没钱，买画过年”，老百姓要的是过年的喜庆劲儿，程派戏里全是催人泪下的感情戏，动不动就哭下泪来，怎么能画到年画里去？就是画上了也没有人买啊。程派戏的年画到底没有画出来。杨家埠年画中没有程派戏，成了程砚秋的遗憾。
　　农历每月二十一日，是否曾经为云台山庙会的日期，今天已经没有人说得清楚。但地方志书里记载：（清朝）光绪十五年（1889）“冬月二十一日，云台山崩，时正演剧，压死八十余人。”除夕将至，买多卖多，也许这庙会是临时启动的，要不，怎么会不年不节的唱大戏？当地民谣传唱：“天水关，唱得强，正晌午时倒了墙。”“塌了云台山，砸煞一万三。”民间相传，当时观众人头攒动，纷纷攀到山上高庙墙上看戏，庙墙年久失修，不能承重，轰然倒塌。传称有一万姓道士不幸遇难，抵顶了“一万”之数，不然要砸死更多的人。从此，寒亭街上不再唱《天水关》了。有民间艺人把戏送上门来，一听是此剧目，百姓面面相觑中连连摇头。另有传说，戏台下小摊上，一老年乞丐抢走了一串糖葫芦，摊主连忙追赶。刚及离去，庙墙便塌了下来，两人同时幸免于难。也许是出于怜老惜贫的劝诫，才产生了这样的传说。