□肖刚

　　很多年前，还没有电视和手机的年代，农村的大街除了交通以外，还兼具着一些其他功能，其中一项是休闲，类似于现在的文化广场。闲暇时，街上会有人三五成群，他们或立或蹲，享受着炎炎夏日里吹过的清凉街风，或晒着凛凛寒冬里的融融暖阳，也享受着那个时代不紧不慢的平和与安逸。农村人说话比较直白，管这叫“站街”。
　　那时的街道不宽阔，也没有硬化，黄色的泥土路很接地气。卧在街旁的房屋还很低矮，墙多用青砖垒砌，麦草檐低垂。街东街西的几棵老槐树两两相望。这场景很朴实，朴实得让人觉得很放松、很自在。
　　娱乐项目匮乏的年代，“站街”无疑就成了农村人茶余饭后的一种风尚。
　　记得那时二小队有个叫大成的，头脑灵活，又见多识广，是村里有名的戏精。五爷家门前那棵老槐树下，是大成常去的地方，只要他往那一站，马上就会有人围拢过去。大成能说会侃，大到国家大事、名人轶闻，小至家长里短、鸡毛蒜皮，都能被他讲述得绘声绘色，引人入胜。只要他在，气氛便如沸腾的粥锅般热烈起来，笑声也是一浪接着一浪，观众越多，他就越发眉飞色舞、唾沫横飞。再就是老拴。老拴沉默寡言，是个闷葫芦，但他却常常在大成说到紧要处时插一言，这一言往往又能拿捏精准、恰到好处，有时一下子把大成捧到天上，引得众人高声叫好，有时又怼得大成哑口无言，惹得大家哄堂大笑，就如说相声的逗哏与捧哏一般，只要有他二人在，总觉得时间过得特别快，不知不觉就错过了饭点。
　　还有五婶。五婶是个“长舌头”，又是根“直肠子”，相比于大成和老拴的固定“演出”，五婶则属于另一类的“走穴文化”。她四处赶场，逢人就唠，像一只辛勤的小蜜蜂，这里飞飞，那里落落，街东街西，兜兜转转，谁家婆媳吵了架，谁家男人摔了碗，谁家母猪生了崽，谁家女人流了产……村里的大事小情在她咬着别人耳朵的窃窃低语里高调地传播着，继而又如同朋友圈里的复制粘贴般迅速地蔓延开来。半晌工夫，全村就无人不知、无人不晓了。
　　当然也有气氛冷淡的时侯，大家都沉默不语，打盹的打盹，想事的想事，没人开口，居然也能一待半天。或许是因为凑在一起，便没有了孤单。
　　农闲的时候，“站街”的人更是特别多。“站街”人散散落落的影子，常常东倒西歪地从西斜的朝阳拖进东斜的夕阳里。
　　现在，随着生活节奏的加快和娱乐项目的多元化，已经很少有人“站街”了。“站街”已成为那个时代农村的一种特有的文化，也是一个充满着精彩的广阔舞台。它散播是非琐事，也传递正能量；宣泄寂寞无聊，也获取身心愉悦；虚度光阴岁月，也感悟人生百味……“站街”虽寻常世俗，但在那个时代的农村，无疑是人与人之间进行交流的一个重要所在，更是乡村文化传播的一个主要平台，它见证着乡人们的喜怒哀乐和人生百态，也调剂着乡人们的日常生活和沧桑岁月，更是给人们带来了许多精神上的慰藉和愉悦。