1981年，陈从周来到青州，在他的呼吁下，保住了偶园中全国仅存的康熙风格的假山。偶园假山被陈从周誉为“鲁中园林最古之叠石”。偶园用四年多建成，古人建园以建筑开路，先造花厅，然后布置树石，往往边筑边拆，边拆边改，返工多次，估计偶园也是如此建造的。奎文区的东苑公园是陈从周设计的，牡丹亭是园中的重点景观，陈从周还为牡丹亭题额。
抢救康熙风格假山 积极推动修葺偶园
　　陈从周(1918—2000)，原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁，浙江绍兴人。中国著名古建筑园林艺术学家，上海市哲学社会科学大师，同济大学教授、博士生导师，诗人、书画家。
　　1981年，陈从周初次来到青州，他说：“久想去益都看看清初康熙年间的冯氏偶园，居然夙愿以偿。但当我到达该园时，说是已经准备将该园拆除了，经我的呼吁，总算演了一场‘劫法场’，抢救了下来。”
　　阮仪三在《忆恩师陈从周先生》中也提到：“还有山东益都的偶园也是陈先生‘救火’救下来的。现在陈先生走了，他的精神引导我们来继承加入这个‘救火队’，为保护国家宝贵文化资源而赴汤蹈火。”
　　现在看到的许多中国古典园林：江苏苏州的拙政园、网师园、留园、环秀山庄、虎丘塔，扬州的何园、片石山房，如皋的水绘园，上海的豫园，嘉定的孔庙、秋霞圃，浙江嘉兴的南北湖，杭州的西湖郭庄，都是由陈从周护救下来的。可以说，没有陈从周，江南的美景能毁掉一半。
　　很多中国建筑界人士，最早得闻陈从周大名，是古城青州偶园修葺，地方欲将旧存假山翻新，陈先生得知大怒，疾呼：“谁动它半根毫毛，我跟他拼了老命！”就这样，全国仅存的康熙风格的假山得以保存。
　　20世纪80年代的偶园，在陈从周眼前，布局基本为：进入大门，东行正中为大型风景石，迎面为大型橱窗。东北为牡丹芍药花区，再往东，围墙之内东北角是办公和培育花草的地方。转向南为桂花和盆景的温室。再往南为盆景展台。展台以南为动物区。出围墙正门，西南行，越过松风阁，有石桥在方池之上，桥南西转，为佳山堂正对假山的主峰，佳山堂的西南有近樵亭。
　　在陈从周的积极推动下，1981年12月，益都县县长刘国良在当时的益都县外事旅游工作会议上说：“城里公园假山的维修，要迅速拿出实施方案，各行各业各个部门都要关心这件事，在人力财力物力上积极支持，共同把旅游点的保护、建设、管理搞好。”
　　从1981年春天，陈从周开启了跟潍坊的古建园林的缘分。
首赴偶园完成夙愿 题诗记录青州之行
　　陈从周1981年来偶园，益都县博物馆馆长钟轶陪同。钟轶之子钟海婴说，父亲曾在1988年5月21日《青州报》副刊发表了《偶园建设小议》，记录了此事。
　　钟轶写道：“1980年秋，上海同济大学著名古建筑专家陈从周教授曾到偶园，对此园大加赞赏，尤其对假山极感兴趣。他说此假山的最突出特点是，山势按山石天生石纹自然衔接，毫无人工雕凿之痕迹。并叮嘱不要随意翻修，一定要维持原貌，以保持全国为数不多的康熙风格园林建筑。”
　　这里有个疑问。钟轶说的时间“1980年秋”，与陈从周的《一肩行李鲁中程》中的时间不同。陈从周首次到偶园，是1981年在淄博参加规划会议之后，“久想去，居然夙愿以偿”，可见淄博会议之后较长时间，或是当年秋来了偶园。1980年的陈从周年谱里也没有青州的行程。可能钟轶记错了，应该是1981年来青州。
　　钟轶陪同陈从周看了范公亭、三贤祠、顺河楼。钟轶遗藏中有陈从周的字两幅、画一幅。经青州学者丁岱宗和郭伟红认定，确定了其中的内容。
　　其中一幅题诗一首：“简外更须实地游，冯园梦想几经秋。为求佚史留真迹，不辞千里到青州。”落款为“益都冯氏园为治园林史之实例，虽小颓风范，而丘壑独存，宜宝之。辛酉从周题。”
　　另一幅题诗：“山自蜿蜒水自悠，三贤前事说风流。范泉古木雄东鲁，初见唐槐与宋楸。”落款为“一九八一年题范泉，从周”。
　　一幅墨竹图，题名《双翠凌云》。落款：“梓墨之作也，钟轶方家正。从周。”
　　陈从周题诗中所写“辛酉”，即1981年。这三幅字画应当都作于1981年。这一年，陈从周来到偶园，抢救了假山。
　　青州档案馆的《偶园》一文记载，陈从周谈到：“清康熙年间，园林假山建筑并不少，但后来几经翻修，往往失其原貌。目前，益都假山是康熙年间唯一幸存的珍贵实物，建议妥善保管。”
鲁中园林最古叠石 假山布局沿袭明代
　　关于堆假山，陈从周说：“古人堆假山，高七尺，宽二百尺，就是一座大山。我们的山是山的一只脚。水随山转，山因水活，就是讲山水关系，山水关系搞好了，就像人的血脉骨头了……”
　　那么，被陈从周誉为“鲁中园林最古之叠石”的偶园假山，有哪些特点和陈从周的主张不谋而合呢？
　　山上建亭，绝对不能建在山顶。“近樵亭南对峭壁”，应当是比山峰要低。间山亭、友石亭在园内平地建设，当然低于假山。树木低于山顶，山在丛树当中，也是可以看到的实景。山要开，偶园的假山有东峰、中峰，中峰又有东麓和西麓，西麓有山的主峰，这就是陈从周说的当中是分的。
　　偶园假山也是有山洞的，并且提到有三处山洞。一是说“循山而东，流水上叠石为桥，度桥入石洞，东行西折，渐至山腰为山之西麓”。二是说“峰东北临水有石窟，俯而入”，三是说“中峰之东麓，东横石桥，下临绝涧，引水为泉，由洞中曲屈流出”。从“渐至山腰”“临水有石窟”“下临绝涧”等语句，可以看到山洞或是石窟，都是在山脚，正是陈从周说的“洞不在当中，也不在上边，而是摆在下边。”
　　偶园叠石的体量并不高，也不大，却充满了山的意味。山脚拉小的处理，体现了山的气度，所以没有山太小的感受。却是因为石桥、山洞的布置，让山体的形态变得丰富了。移步换景，别有洞天。山因水活，水在这里不是单一的溪流，而是因山就势，呈现出了山泉、池塘、山涧、水潭、瀑布、鱼沼、溪流多样的形态，动静相宜，急缓结合，营造出曼妙多姿的水文化景观。
　　总的说，陈从周认为，偶园假山的布局沿袭了明代旧制，与扬州石涛所叠的片石山房相同，似为清初惯例。
　　这就给了偶园园林的年代归属和规制风格一个明确的说法。