□孙贵颂
　　在云南丽江的傈僳族中，有一支以鸟为图腾的家族，姓“nià”（“nià”字上半部分是少了一横的“鸟”，下半部分是“甲”）。
　　后来，“nià”姓村民在办理二代身份证时，因为电脑里没有这个字，系统识别不了，只好将其拆开，分为左“甲”右“鸟”，组成了鸭子的“鸭”。“村里姓‘nià’的都改成姓‘鸭’了。遗憾也没有用，不改就没法外出，甚至卡里的钱都没法提现。”
　　傈僳族讲究氏族文化，崇拜动植物。姓“nià”的村民说，他们是鸟氏族的后代，那种鸟长得像鹰隼，如同天上的星星一般，庇护着一代又一代人。可是如今改成“鸭”后，便由本来翱翔于天空的飞鸟，沦为了地上行走的家禽。虽然不情愿，但也没办法。
　　图腾也随之消失了。
　　我思绪跑马，觉得姓氏这种有着极强血脉与文化传承的标志，随着社会的发展，在中国有逐渐淡化的趋势，值得讨论与警惕。
　　我有个朋友，原来姓李，后来他以其家乡一座山的名字，起名云龙子。再后来，又将儿子的姓改成云龙，成了一个新复姓。现在这个复姓已赫然出现在公安局颁发的户口簿上，合法了。这说明，姓氏确实允许变动。
　　日前遇到一位孔姓朋友，我问他：“你们孔家现在传到多少代了？”他告诉我：“已经到83代了。”除了孔氏，还有孟氏，从春秋战国开始至今，历经2500多年，一直瓜瓞绵绵，继往开来，生生不息。
　　除了孔孟，这样的家族委实不多。
　　孔孟的后代，在孩子出生时，绝大多数按照其家谱字辈的排序来起名字。而另外绝大多数姓氏的家庭，这样遵循的家长渐渐稀少。男孩就叫泰星、青云、英鸿、博瀚、骏月……女孩就叫雪枫、雅冉、思蝶、荷月、静美……做了父母的年轻一代，不太关心其家谱字辈，也不想去承续那个家谱字辈。这种现象，表面看来是忽视辈分序列，实际上是家族情感淡化所致。
　　现今的青年很多是独生子女，往往只与自己的父母、祖父母有来往。即使有堂兄弟、堂姐妹或表兄弟、表姐妹，也往往比较生疏，远不如同学和朋友之间的关系亲密。友情关系大大超过了血统关系。他们对家族成员的婚丧嫁娶、建厂盖房等重大事件漠不关心，反而在同学、朋友娶妻生子、贷款购车等事情上予以援手或关爱。在南来北往的流动中，一些上了年纪的人问到对方姓甚名谁时，碰到一个与自己同姓的人，常会说：“咱们500年前是一家啊！”甚至会论论亲、排排辈，哪怕一个在海南，一个居河北。而如果年轻人凑到一起遇到这种情况，根本不会说在他们看来有点迂腐的话题。
　　忽然想到一些名人。
　　假如有人在高中生和大学生之外，对公众进行一番考试，有谁知道鲁迅、老舍、冰心姓甚名谁？有谁知道金庸、古龙、梁羽生原来叫什么名字？让我悄悄地告诉你：前面几位分别是周树人、舒庆春、谢婉莹，后面几位分别是查良镛、熊耀华、陈文统。这些人均是以笔名驰誉文坛，而其真名被本人与读者所忽略。
　　当家族的姓氏不重要了、辈分不重要了，一个人的姓名倒真的成了一个代码或符号，叫什么就显得无伤大雅了。
　　文章要结束时，忽然从抖音上看到一个视频，一位从事亲子鉴定十几年的医生爆料：在北方某省，从2019年到2021年，每100个去做亲子鉴定的人，有90.57%的概率不是亲生的。也就是说，亲生的只占约10%。你看，这些人虽然拥有姓氏与辈分，但却不存在血缘关系了。