峱（náo）山，位于青州城区西北14.5公里邵庄镇境内，海拔216米。新华字典和现代汉语词典对“峱山”的解释是：古山名，在山东省。《诗经》里的峱山、桓公猎峱、峱山纳贤、宁戚饭牛等故事让这座小山拥有了深厚的文化底蕴和耀眼光环。
《诗经》里的峱山 理想的游猎场
　　峱山不高，既无奇峰危石，又无翠谷幽洞，可是在春秋时期，这里却是山清水秀、古木参天，不失为休闲游览的好地方。因为它风景优美，又距离齐国都城不远，自然就成了人们理想的游猎场所，从王公大臣到贵族子弟都经常到峱山打猎游玩。
　　《诗经·齐风》里有一首民歌《还》，是描写打猎场景和赞美峱山的诗。《还》诗写道：
　　子之还兮，
　　遭我乎峱之间兮。
　　并驱从两肩兮，
　　揖我谓我儇兮。
　　子之茂兮，
　　遭我乎峱之道兮。
　　并驱从两牧兮，
　　揖我谓我之好兮。
　　子之昌兮，
　　遭我乎峱之阳兮。
　　并驱从两狼兮，
　　揖我谓我臧兮。
　　这首诗真实地记录了打猎生活的愉快和猎人之间的交往情感。
　　据说这是齐哀公时期的一首民歌，哀公好打猎，影响很大，一时齐民打猎成风。这首诗说的是两个青年猎人，在峱山打猎相遇的故事。他们礼貌、善良、勇敢、顽强，互相协作，共同猎捕。同时，诗内对峱山的整体风貌也作了描述，是一首赞美峱山的诗。
　　从民歌的角度理解《还》，它决不可能只在峱山一带流传，极有可能在齐国的城市农村、山区平原广泛传唱。
宁戚唱《饭牛歌》 齐桓公峱山纳贤
　　卫国有人名“宁戚”，满肚子学问，很有本事，只因家贫如洗，被人轻视，只好靠给人赶车为生。他听说齐桓公礼贤下士，很想应召而出，干一番大事业，于是赶着牛车到齐国探听虚实。齐桓公得信，赶紧派相国管仲出迎，并一再嘱咐，无论如何不能慢待了找上门来的人才。管仲有点为难：宁戚是个什么长相？他到齐国来投奔何处也不知道，人海茫茫，到哪里去找呢？于是他换上便服，独自一人走出城门，四处查访。
　　一天，管仲来到峱山脚下，见一人悠然自得地倚在车辕上喂牛。这人头戴破斗笠，赤着双脚，粗布短衫只搭到大腿，一身穷人打扮。管仲走近一打量，发现此人虽然衣着不济，但眉宇间透着一股浩然正气，知道必有来历，就主动上前搭话。那人坦然一笑，只没头没尾地回答了“浩浩乎”三个字。管仲不知道这是什么意思，又不便多问，只好无可奈何地一笑，暂时回府了。直到吃午饭，管仲还在皱眉琢磨。陪他吃饭的小妾婧问他有何心事，管仲便把峱山前遇到赶车人的情景说了一遍，要婧帮他琢磨一下“浩浩乎”三个字是啥意思。婧抿嘴一笑，不加思索地说：“人家已经告诉你了，大人还不知道呢，古时候有一首《白水诗》说：‘浩浩白水。鯈鯈之鱼。君来召我。我将安居。国家未立。从我焉如。’这人是求官来了，他问大人如何用他呢。”管仲一听，心中豁然开朗，饭也顾不得吃，赶紧向齐桓公禀报。
　　桓公即令套车，同管仲一起来到峱山脚下。那人见桓公的车辇来到跟前，既不回避，也不搭话，只悠闲地敲着牛角唱：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭(gàn)，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
　　齐桓公当然听出这《饭牛歌》话中带刺，不免动起气来。尽管已经断定站在面前的人可能就是宁戚，还是命令左右将宁戚推到车前，板着面孔问他的姓名、居处。宁戚的回答证实了他的判断，齐桓公心中暗喜，但仍不动声色，语气更严厉了：“你这个赶车的好大的胆子，竟敢在光天化日之下讥讽时政，该当何罪！”宁戚并不害怕，平静地说：“小人何敢讥讽时政？只不过以实论实罢了。”桓公用手拍着车辕说：“还敢犟嘴！当今天子在上，寡人率诸侯宾服于下，百姓乐业，草木沾春，舜日尧天，不过如此。你说‘不遭尧与舜’，又说‘长夜不旦’，不是讥讽又是什么？”宁戚淡淡一笑，说自己的《饭牛歌》“凿凿有据”，接着他深刻分析了时局形势以及齐桓公施政的利弊。
　　齐桓公毕竟是一国之君，居然被一个初次见面的赶车人当众揭了疮疤，未免有点下不来台，一时语塞。一个名叫隰（xí）朋的大夫趋前一步，低声对齐桓公说：“此人见势不趋，见威不惕，非寻常车夫也！”齐桓公平心静气地一想，觉得有理，所谓良药苦口，忠言逆耳，宁戚是难得的良臣。于是，他命令左右把宁戚扶上车辇，请回宫里，拜为上卿。
　　后来，宁戚在帮助齐桓公治理国家中显示了非凡的才华。