□王觞

　　《论语·卫灵公》载：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　以今天的语境，让人往往难以理解“君子固穷”的真正内涵。因为今天所谓的“穷”是指钱财很少。
　　那么，“穷”的真正内涵是什么呢？
　　《说文解字》曰：“极也。”
　　朱熹在为“格物”一词作注时，曾经说：“格，来也；来，至也；至，极也；极，穷也。”他这是为了宣扬“理学”而曲为之说，后来导致王阳明格竹子而咳血。这当然是不可取的。
　　但是，从中也进一步理解了“穷”的真正内涵：用今天的话说，就到极致了、到头了。
　　成语“穷途末路”中，“穷”就是用了这个意思。也即是说“穷途”就是“末路”，都是“走到头了、前面无路可走了”的意思。
　　成语“穷困潦倒”中，“穷”也是“极致”“到头”的意思，这种情形下的人都是被“困”的。“潦”为大雨，“潦倒”即形容大雨如倾盆倒下，以此来形容“穷困”之甚，也是很形象的。
　　那么，今天所谓的“穷”，古人怎么说呢？
　　《说文解字》曰：“贫，财分少也。”“贝”在古代指钱财。钱财越分越少，钱财少便是今天所谓的“穷”。
　　所以，今天说钱财少的这个“穷”，古人称之为“贫”。钱财少，往往很多事就很难做成，跟“路不通”相类，所以“贫穷”二字经常联用，也就不难理解了。
　　至此，我们也就很容易理解《论语》里的话了。
　　大致而言，子路是在问：“老师，君子也会走投无路吗？”孔子没有正面回答，而是告诉他应该如何面对这种情况。他说：“君子应该更加坚守本心（造成“穷”的主因），小人才会坚持不下去，甚至放弃原则而滥作。”
　　穿越两千多年，让人似乎看到了孔子坚定的目光。他一生追求社会“大同”，但屡不得志。被困于陈蔡之间，都要饿死了，依然信念坚定，借由跟弟子对话，进一步表明自己绝不改变追求、绝不向困难低头。
　　这是一种多么令人敬佩的品质啊！
　　孔子的坚持，遭遇了无数次的挫折。但是，他不断从挫折中总结经验、提炼人生奥义，最终给我们留下了《论语》和《六经》。
　　这些著作是有文字记载的中华文化的源头，中华文化的一切观念乃至思维，都根植于此，随着历史长河的浇灌而不断发展壮大，直到今天的蔚为大观。
　　反观今天很多人事业稍微不顺，就要跳槽、换工作、换行业甚至铤而走险，是不是与古人所提倡的很不同呢？
　　或许，我们应该思考：如果多一些坚守呢？