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潍坊方言里的“既自”

(2022年12月19日) 来源：潍坊晚报
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　　□吕永进

　　潍坊方言里有个表示深度转折关系的句式：jīzi……，还……。如“我这jīzi热得慌，你还关门堵窗的”“孩子jīzi学习不好，你还带他到处逛悠”“我jīzi没钱，你还专买名牌的”等。胶东各方言区“jīzi”多用，只不过语音声调或稍有差异。这个“jīzi”可理解为“已经”“已就”“本就”“本已”“本来”等意思，表达的是“已然”的结果。
　　其实，“jīzi”并非乡村野语，在明清一代的山东方言里已经普遍使用了。只是因为各地读音的差异，或选择记录词语的文字不同而形成了多种写法。
　　在常见的山东文献中作“紧子”“紧自”“紧著（“著”同“着”）”，而在《聊斋志异》中则多为“急仔”“急自”“极仔”等。殷晓杰博士所著《明清山东方言词汇研究》对该词在当今的使用情况进行了全面调查：从读音上看，除济南有“即自”“尽著”两读外，桓台、新泰、青州、寿光、高密、利津、沂水等地无一例外地说“既（即）自”，不说“紧仔”，笔者母语胶南话中亦只说“既自”或“既著”，从前面调查可知，此音自清初《聊斋志异》已然。殷晓杰从该词的读音上确定了“jīzi”的正宗地位，而且选择“既自”和“既著”作为该词的两种书面形式，但对该词的最终书面形式及其选择“既自”和“既著”的理由并没有给以论说，这里略述己见，与同道交流。
　　首先，“既自”和“既著”在普通话里读音不同，但按照胶东一些方言它们是同音的。因为“著”这里同“着”，而“着”在胶东一些方言里有“zi”的读音。如说“牵着马”，其读音是“牵zi马”；“看着好”其读音是“看zi好”。
　　其次，从字义上来说，“既自”才应是该词的本形，而“既著”只是“既自”的音变形式。“既”表示“已经”的意思在现代汉语里并不少见，如“既成事实”“既得利益”，还有个成语“既往不咎”。
　　“既”字在三千多年前的甲骨文里就有了，其字形左边像盛饭的器皿，右边就是一个呈跪姿而扭回头去的人形，表示人已经把饭吃完了。如古人说“食既”，就是“吃完了”。因为“吃完饭”是完成了的动作，所以，就引申产生了“已经”的意思，在古文献里用例很多。如《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”孔传：“既，已也。”“九族既睦”的意思是“九族已经友好和睦”。有时“既”还与“已”连用为“既已”，其表示“已经”的意思就更加明显了。如《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。”苏轼《石鼓诗》：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。”“既已委灰尘”就是“早已经成为灰尘”。
　　“自”在古诗文里也有“本是、本来”的意思，如《乐府诗集·杂曲·焦仲卿妻》：“东家有贤女，自名秦罗敷”，这里的“自名”可不是“自己起名”的意思，因为按照古礼，孩子的名字是要在出生三个月的时候由父亲起的，不可能是自己来起名。这个“自名”是“本来叫作”的意思。再如，白居易《嵩阳观夜奏霓裳》诗里的句子：“开元遗曲自凄凉”，“自凄凉”就是“本自凄凉”“本已凄凉”。
　　所以，“既自”是同义连用，用以表示“本来”“已然”之义。细想一下，“既自……还……”浓烈的转折意味就是由于表“已然”的“既自”是同义连用，加重了肯定的语气，而形成了与下句之间的悬殊反差而获得的。试想，把“俺既自紧张，你还吓唬俺”，改为“俺紧张，你还吓唬俺”，就断然没有了那种转折的强度了。
　　至于明清文献里“紧子”“紧自”“紧著”里的“紧”，因为与“既”音近，当是“既”在方言区的音变。而《聊斋志异》“急仔”“急子”“极仔”里的“急”和“极”，它们与“既”音同调不同，当也只是声调的模仿记音字。如潍坊方言把普通话去声的“既”读上声，而上声的“既”和去声的“自”连读时，“既”就变为大致的“阴平”调，与“阳平”调有些近似。
　　在应用方面，虽说“既自”如上文
　　所说可用“本来”“已经”等词语
　　替换，但地道的潍坊方言还是以
　　“既自”更为常用。
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