□孙涛

　　昔年潍河西岸的古高密城西北角，有巨石，当地百姓称之为“上马台”。台四面都是王姓人家的土地，元代名将王国昌即葬在附近。清光绪十九年（1893年），上马台边土地塌陷，露出古墓一座，墓砖上有隶书“孝廉離狐令威寇护军郑府君”或“威寇护军郑府君”等文字。人们这才知道，此地古时曾是高密郑氏家族的墓地。
　　高密郑氏家族，两汉起为高密望族。西汉哀帝时，郑崇官尚书仆射，以直谏著称，并留下了“尚书履声”“臣心如水”的历史典故。郑崇后人郑玄，东汉末经学大师，一生遍注群经，门生弟子遍天下，以声望得拜大司农，唐代时配享孔庙，宋代又封高密伯。县人在古高密城西北为其建有郑公祠，祠经累世修葺，至今仍存。《汉书》中载郑氏“本高密大族，世与王家相嫁娶”，可知当时郑氏家族的兴旺。可惜后世因为史料的缺失，对郑氏家族的了解不多，所以郑孝廉墓一经出土，加上砖铭的历史和文物价值，立刻引起了当时文人和金石学家的关注。
　　郑孝廉墓出土后，随着民间传闻的扩散，外地金石学者和古玩商人蜂拥而至，辗转索购。而当地百姓不知道它的珍贵，像发掘宝藏一样争相发掘墓葬，挖出砖用以换取利益。一时郑孝廉砖大量流向全国各地，从而被不少的金石学家得到，如当时潍县的高鸿裁就藏有此砖并有砖拓存世。地方民众的疯狂挖掘倒卖，终于引起了一些有识之士的注意，以郑氏后人为首的部分人士出面，一方面阻止挖掘，一方面将此事上报至县衙立案，从而也引起了衙门和县里乡绅的重视。正巧该年，高密乡绅刚刚集资为之前出土的郑崇墓扩地建碑，集资资金尚有部分盈余，于是便将剩余资金用来修葺加固郑孝廉墓，并在墓前立《郑公神道碑》。举人单步青撰文，详细介绍郑孝廉墓发现的来龙去脉，以及地方人盗掘、乡绅捐赠、保护、立碑等情况，并感慨“吾因之感矣，郑氏为汉代名阀，一门之中尚书发轫于前，康成接踵于后。公之墓发现虽晚，然谛审圹砖，字体古茂，有先秦遗风，大抵类乎西汉者近是。缅彼三贤，鼎足而峙，后先辉映，足见两汉郑氏人才之盛”……感慨之余，辅以了考证，从文字上认为郑孝廉墓为西汉时期墓葬。　　 金石学者王献唐先生曾对郑孝廉砖的年代提出了不同看法，他从文字上分析，认为此砖应为晋代之物，故郑孝廉应为晋人，并有所题砖拓存世。按汉隶由小篆省简变化而成，笔势生动，风格多样，而此砖文字笔画相对固定严谨，确实极有可能是汉后之物。砖铭上“孝廉離狐令威寇护军郑府君”，则是记录了墓主人姓氏和生前担任的官职。孝廉即“孝顺亲长、廉能正直”的意思，汉武帝时设立的“孝廉”察举考试，逐渐成为汉朝选拔官员的重要科目。離狐令，即離狐县的长官，古时離狐一名有二县，一在今河南濮阳县东南，西汉置县，北魏移治今山东菏泽市西北；一在今山东单县单父城，东晋侨置，北齐废。威寇系东汉杂号将军名称，汉光武帝时设置，掌领兵征伐，事已则罢。护军是秦汉时临时设置﹐用以调节各将领间的关系，魏晋以后﹐掌军职的选用，亦参与掌中央军队。孝廉察举在发展过程中，逐渐多为世族大家垄断，郑孝廉得此官位，很可能和郑氏家族在当时的显赫不无关系。
　　郑孝廉墓建国后被重新破坏，今已无存。而墓砖流于各地，尚偶能得见。