09版:人文潍坊

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专家断为东汉晚期石墓

(2026年04月20日) 来源:潍坊晚报
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  安丘汉画像石墓实景
  古墓拆迁,三年后方得以复原。省博物馆组织专家深入考古研究,1964年完成了发掘简报,断定当属东汉时期画像石墓。该墓从此名声大噪,不断见诸于各种报刊典籍。
三年后完美复原 汉墓形制模仿当时住宅
  牟山汉墓拆运之后,李步青、台继武被召回省城,计划中的董家庄汉墓复原一次次搁浅。在此期间,他们多次建议尽快复原安丘汉墓,一直无果。直到1963年,随着国民经济逐步好转,省文管处才派人再赴安丘,将汉墓完美复原。
  1960年,《文物》杂志虽以《山东安邱(丘)牟山水库发现大型石刻汉墓》为题作了报道,然而这只是来自李步青、台继武的初步印象。它还需要更加完备、更加权威的结论。所以,安丘汉墓复原后,山东省博物馆组织专家深入考古研究,首先通过对墓室结构考据,得出了该墓形制模仿汉代现实生活住宅的结论。
  专家认为,我国历史发展到西汉东汉,受“事死如生”思想影响,墓葬建筑已经模仿现实生活,出现了不同于原先的单式石椁墓。此墓分前室、中室、后室,其中后室为东西两间,中室的东壁与后室西间的北壁各有一间耳室。前室大抵象征前堂或庭院,中室为厅堂,中室的东耳室为厨房或仓库,后室为寝室,西间的北耳室当为厕所。
图像内容多神话传说 体现汉人思想
  安丘汉墓200多块建筑石材中,有画像石的103块,组成了60余幅画面,考古专家分析全部画像石内容,集中得出两点意见。
  首先,这座画像石墓突出反映了汉代统治阶级思想的一个重要方面——“升仙”思想。该墓画像石内容大部为神话传说、奇禽异兽以及社会生活和历史故事等方面内容。
  在全墓最突出的门额上,安排了仙人骑鹿,墓各室顶石则有日、月、伏羲、女娲、双鹿、舞人等,三根有雕刻的柱子似乎也是神话传说。此外,各室壁上众多的仙人、朱雀、大部兽类都生长翅膀等,使整个墓室充满了神秘气氛,说明它所反映的并不是墓主生前的“哀荣录”,而是想象中死后生活的“极乐世界”。
  石墓的绘画雕刻技术相当先进。这批画像石在雕刻之前都未经磨平,雕刻技法有浅浮雕、高浮雕和阴刻三种。浅浮雕数量最多,全部神怪、鸟兽、鱼龟之属以及装饰纹饰都采用了浅浮雕,而它已近于圆雕,因此,比之减地平面凸起的浅浮雕(如武氏祠所刻)已不相同,它给人以更强的立体感,表现了我国汉代雕刻技术的主要特点。
  高浮雕所占比例不大,主要施于门额和墓室的三根柱子上,雕刻精致,刻得最深的地方达11厘米,有的地方还采用了透雕。大部分车骑、人物则用阴刻(总的数量不多),刻法是先将石面平行凿去一层,然后将要刻的车骑、人物挖出平面,磨平,有的还在轮廓之中的平面上刻出阴线,有的则无。总的看来,雕刻艺术上的几种基本方法,工匠们都已掌握了。
  在这批画像石中,刻画得最好、最生动的是禽兽等,比例匀称,刀法刚劲明快。如朱雀,在墓的各主要位置上刻出的达10对以上,各具姿态,大部振翼翘尾,俨然如飞。表现兽类也往往几只、十几只交扭嬉戏,有的翻腾,有的窜跃,有的睨视,有的站立,形态生动逼真。此外,在画面的安排上也恰到好处,在一些大幅画面中,虽然表现的对象数量多,但主次分明,并不杂乱。
  据此等因素,对于该墓的年代,专家一致认为当属东汉时期。
发掘简报问世
汉墓名声大噪

  由山东省博物馆完成的《山东安邱(丘)汉画像石墓发掘简报》,1964年4月发表于《文物》杂志。报告通过介绍墓室建筑结构、画像内容、雕刻艺术,确定为东汉后期墓葬。同时附上《安邱(丘)画像石墓画幅统计表》《墓室剖面图》《画幅部位示意图》,以及八幅画像石拓片照片。
  从此,这座展现古代文化艺术瑰宝的墓吸引了全国众多考古、美术工作者的关注与研究。
  改革开放以来,随着我国对文物的重视,围绕安丘画像石墓研究的专著、专论、考释达到高峰。
  1984年,画像石墓中有八石收录于山东省博物馆、山东省文物考古研究所编著,齐鲁书社出版的《山东汉画像石选集》;
  1988年,“安丘画像石”辞条进入《中国大百科全书》考古学;同年,画像石墓的“狩猎、异兽画像”入选上海人民出版社出版的《中国美术全集绘画编》中画像石画像砖前言插图;同年,汉画像石墓前室、后室两张照片入编中国建筑工业出版社出版的《中国美术全集建筑艺术编》中陵墓建筑;
  2000年,《中国美术分类全集·中国画像石全集》第一卷《山东画像石》出版。前言中即有安丘汉画像石墓简介。画册收录的画像石图51幅,每幅均附有详尽客观的文字说明……
  此外,大量关于安丘董家庄汉画像石墓论文见诸于国内外相关报刊。从不同视角,或详或略作出有见地的探析。
  较为典型和深入的论文当数2003年哈佛大学美术与建筑学博士曾蓝莹教授的《作坊、格套与地域子传统:从山东安丘董家庄汉墓的制作痕迹谈起》一文,从安丘汉墓的制作痕迹,重建汉代画像石墓营建的过程,探讨格套使用与作坊参与的情况,并由该墓画像截然不同的两种风格,追索鲁、苏、豫地区两支石刻子传统的分布概貌。并建议由介于丧家与工匠之间的丧葬专业机制,亦即随着地域子传统流布的雕饰格套,来思考汉代画像石墓的拼组性格与雷同现象。论文从形式角度出发,讨论了墓葬设计和制作背后的诸多问题,角度独特,论述缜密。
  安丘本地则于1992年出版了《安丘董家庄汉画像石墓》一书,为研究者提供了方便。