□孙玉晔
　　作家杨云苏的《巷里林泉》，是一本将根须深深扎进生活沃土的散文集。它不仰望缥缈星空，只俯察人间巷陌；不追逐宏大叙事，只钟情细微烟火。书中那些我们熟视无睹、甚至觉得“没有意义”的日常碎片，因浸润着人物的真性情，汇聚成这部作品独特的魅力——尘世烟火中汩汩流淌的生命清泉。
　　真性情最生动的诠释，莫过于食堂师傅冯师的故事。几十年前那个动荡年代里，冯师默默记下错过饭点的职工，再在下班后冒着丢掉性命的风险，给他们偷偷送饭，这一朴素的善念让周围人开始相信，人间自有真情在。更令人动容的是，年轻气盛的“康娃儿”嫌弃他不给自己舀肉、惹是生非、激起众怒时，冯师挤进为自己打抱不平的人群，只掷出一句：“康娃儿，我把你喂得那么大——”简短的一句话击溃喧嚣，也让康娃儿逻辑大乱，饱含着冯师对人宽恕、大度的生命智慧。冯师的真性情，在困境中显宽厚，在责难前见宽容，他以静水流深的姿态，自成一股动人的暖流。
　　书中流淌的真性情，亦常常投向被世界忽略的微小角落。爱猫成痴的物理学教授丹叔叔，为等一只杳无音信的猫，多年坚守老房子，他的执念远超一只家猫的寿命。作者杨云苏本人，更是因小区池塘里某只绿头鸭的悄然飞离，默默流下眼泪。他们对微小生灵去留的敏锐感知和深切挂念，动人心弦。
　　 同样闪耀着真性情光芒的，是那个蜗居在几平方米板房里的年轻人——房间小得甚至放不下一把椅子，却在门外逼仄的墙根处，养了一盆蜀葵和一盆天竺葵，天竺葵花苞边缘隐约冒着火红的绉边。于生存困顿中打造一处生机，安放对美好生活的希冀，这何尝不是真性情最有力的宣言？
　　真性情的姿态万千，在知识分子大伯身上则化为对精神世界的纯粹和忠诚。他对美食的热爱，带着近乎偏执的学究气。严苛的选肉标准令人莞尔：“凡切成肉丁肉丝的肉就不能再叫肉，不配，丧失了肉的名誉，被逐出肉门，甚至是一种对肉的糟蹋和辱没。”这执拗的背后，是对生活美学的极致追求。他一生的爱好纯粹而专注：读书、做菜、听音乐、看老电影。然而，岁月的流逝和身体的不便如无情的潮水，迫使他一一割舍，最终只留下了听音乐。即便如此，他的精神触角依然敏锐，偶然翻看几眼作者看的《射雕英雄传》，竟能调动毕生所学，写了一本书——《丘处机“一言止杀考”》。晚年的大伯对视觉、嗅觉、听觉的衰退皆不足惜，唯一遗憾的是分析力的减退和不能继续写作的惆怅。这位知识分子在生活的磨损之下，依然近乎本能地坚守对精神世界的忠诚。他的真性情，在人生暮年依然熠熠生辉。
　　什么是真性情？周国平先生早有所言：一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益。杨云苏笔下的《巷里林泉》，正是市井普通人真性情的鲜活图谱。冯师危难中的宽厚仁慈，丹叔叔对猫的无言深情，板房青年困顿中那抹倔强的火红，大伯在岁月剥蚀中对精神世界的坚守……他们如同烟火巷陌深处涌动的清泉，以其生命本真，把庸常的生活照亮，也涤荡着读者的心田。